हिंदू दिव्यता की अवधारणाएँ — विस्तार से

धर्म की रक्षा, सज्जनों की रक्षा और कोस्मिक संतुलन के लिए देवता का मनुष्य, पशु या मिश्र रूप में सचेत अवतरण।

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

गुरु को केवल शिक्षक नहीं, परम दिव्य कृपा और ज्ञान का जीवंत माध्यम मानना।

गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः । गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥

परम दिव्य को सृष्टि–पालन–रूपांतरण करने वाली स्त्री ऊर्जा (शक्ति) के रूप में देखना—बिना जिसके शिव अव्यक्ति रहते हैं।

सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके । शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥

सृष्टि और जगत् घटनाओं को ईश्वर की सहज लीला मानना, जो माया के माध्यम से एकत्व को विविधता में छुपाती है।

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया । मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥

ईश्वर को बाहर मंदिर में नहीं, भीतर साक्षी (अन्तर्यामी) या मूलाधार में सुप्त कुंडलिनी शक्ति के रूप में अनुभव करना।

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।

परंपरा-विरोधी, विरोधाभासी रूपों से दिव्य तक पहुँचना—यह दिखाने के लिए कि शुद्ध–अशुद्ध दोनों एक ही ईश्वर के रूप हैं।

अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोरघोरतरेभ्यः । सर्वेभ्यः सर्वसर्वेभ्यो नमस्ते अस्तु रुद्ररूपेभ्यः ॥

ईश्वर से स्वामी, मित्र, बालक या प्रेमी के रूप में व्यक्तिगत भाव संबंध—अमूर्त सिद्धांत के बजाय।

त्वमेव माता च पिता त्वमेव त्वमेव बन्धुश्च सखा त्वमेव ।