दिव्य का अनंत स्पेक्ट्रम

वह परम, निराकार, अनंत और अपरिवर्तनीय सत्य जो समस्त सृष्टि का आधार है। अद्वैत में आत्मा और ब्रह्म अभिन्न हैं।

तत्त्वमसि

गुण, व्यक्तित्व और कर्तृत्व वाली परम सत्ता—सृष्टि, पालन और संहार का परम प्रभु।

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति । भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया ॥

अनेक देव–देवियों की पूजा, जो प्रकृति, कोस्मिक नियम और मानव जीवन के विशिष्ट पक्षों का शासन करते हैं।

ॐ अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् । होतारं रत्नधातमम् ॥

एक समय में एक देवता को सर्वोच्च मानकर पूजा—अन्य देवताओं के अस्तित्व को नकारे बिना।

एकं सत् विप्रा बहुधा वदन्ति

सर्वेश्वरवाद जगत् को ही दिव्य मानता है; सर्वान्तर्यामित्व कहता है दिव्य हर परमाणु में व्याप्त है और साथ ही काल–देश से परे है।

ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।

साधक को मुक्ति और दैनिक भक्ति के लिए दिव्य की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति चुनने की स्वतंत्रता।

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति । तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥

वे दर्शन जो वेदों की आध्यात्मिक प्रामाणिकता स्वीकार करते हैं—व्यक्तिगत ईश्वर और शुद्ध दार्शनिक ढाँचे दोनों सहित।

धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा

प्राचीन भारतीय परंपराएँ जो वेद प्रामाण्य, यज्ञ फल या सृष्टिकर्ता ईश्वर की अवधारणा को स्पष्टतः अस्वीकार करती हैं।

यावज्जीवेत्सुखं जीवेद्ऋणं कृत्वा घृतं पिबेत् । भस्मीभूतस्य देहस्य पुनरागमनं कुतः ॥

आस्तिक स्पेक्ट्रम की वे धाराएँ जो सृष्टिकर्ता परमेश्वर पर निर्भर नहीं—प्रकृति, कर्म या द्वैत सिद्धांतों से जगत् समझाती हैं।

मूलप्रकृतिरविकृतिर्महदाद्याः प्रकृतिविकृतयः सप्त । षोडशकस्तु विकारो न प्रकृतिर्न विकृतिः पुरुषः ॥

वृक्ष–वनस्पति को दिव्य ऊर्जा, औषधि या पृथ्वी–आकाश जोड़ने वाले स्तंभ के रूप में पूजना।

अश्वत्थवृक्ष राजाय नमः सर्व निवारिणे । सर्वकाम प्रदात्रे च पुण्यानाम् पतये नमः ॥

पशुओं को अवतार, रक्षक या वाहन के रूप में देखना—जो भौतिक, मानसिक और कोस्मिक शक्तियाँ दर्शाते हैं।

गौः सर्वदेवमयी प्रोक्ता तस्माद् गां पूजयेत् सदा ।

पृथ्वी और पंच महाभूतों को जीवंत माता और दिव्य उपस्थिति के रूप में पूजना।

माता भूमिः पुत्रो अहम् पृथिव्याः

नौ खगोलीय सत्ताओं की उपासना जो काल, मौसम और कर्म प्रभाव से जुड़ी हैं।

नमः सूर्याय चन्द्राय मङ्गलाय बुधाय च । गुरुशुक्रशनिभ्यश्च राहवे केतवे नमः ॥

काल को वह दिव्य शक्ति मानना जो सृष्टि, परिवर्तन, कर्म परिपक्वता और विलय लाती है।

कालो हि बलवान् सर्वमुत्पाटयति मानवान्

आदि शंकर द्वारा स्थापित स्मार्त ढाँचा—पाँच प्रमुख देवताओं की एक वेदी पर पूजा, एक सत्य के अनेक रूप।

आदित्यमम्बिकं विष्णुं गणनाथं महेश्वरम् । पञ्चयज्ञोपवीतं च पञ्चायतनमुच्यते ॥

मानवाकार मूर्ति पूजा अथवा निराकार ज्यामितीय/प्रतीकात्मक रूपों से दिव्य से जुड़ना।

शिलाकाष्ठमयीनां तु देवानां प्रणामादिकम् । मनसः शुद्धये मात्रं न च मोक्षस्य साधनम् ॥

कर्म, शिल्प, यंत्र और तकनीक में दिव्य उपस्थिति देखना—श्रम को पूजा बनाना।

यतत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शम्भो तवाराधनम्

कुल, ग्राम या क्षेत्र की रक्षा करने वाले स्थानीय देवताओं की पूजा।

ग्रामदेवी नमस्तुभ्यं सर्वकामफलप्रदे । रक्षणं कुरु मे देवि गृहे ग्रामे च सर्वदा ॥

अर्ध-पुरुष अर्ध-स्त्री दिव्य रूप—पुरुष–प्रकृति का अविभाज्य संश्लेषण, लिंग द्वैत से परे।

चाम्पेयगौरार्धशरीरकायै कर्पूरगौरार्धशरीरकाय । धम्मिल्लकायै च जटाधराय नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥